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主题:山居岁月书法展

发表于2014-05-06

“山居岁月”于剑波、李成军、朱茂刚、张玉鹤、贾长庆书法展

主办:山东省青年书法家协会
      山东同圆置业有限公司
时间:2014年5月1日——5月10日
地址:济南市长清大学城同圆润和山居

左起:于剑波  李成军  贾长庆  朱茂刚  张玉鹤


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发表于2014-05-06

左起:李成军  张玉鹤  于剑波  贾长庆  朱茂刚

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左起:于剑波  朱茂刚  李成军  张玉鹤  贾长庆
 

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发表于2014-05-06

 

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于剑波,署名修亭,别署笃斋、风斯在下居、立石草堂,山东莒县人,济南大学文化中心主任。现为中国书法家协会会员,山东省青年联合会常委、文化艺术界副主任,山东省书法家协会理事,山东省青年书法家协会主席,济南市青年书法家协会主席。2000年荣获“济南文艺奖金奖”;2008年被评为山东省首届优秀青年艺术家称号;2010年在法国布列塔尼雷恩市举办齐鲁风书法作品展。2011年至2013年被《东方艺术·书法》提名全国青年书法二十家。出版专著《修亭心迹》;主编《中国书法教程》,其中编著《中国书法教程·楷书卷》;专著《草书集字东坡词》;编著《唐欧阳询九成宫醴泉铭》、《唐欧阳询皇甫诞碑》、《唐虞世南孔子庙堂碑》、《唐褚遂良孟法师碑》等。

 

于剑波  小楷小品陶渊明《桃花源记》  
纵35厘米  宽43厘米    元书纸

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于剑波  草书四条屏之一  陶渊明《饮酒之五》  
纵90厘米  宽23厘米  粗麻纸
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。

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于剑波  草书条幅辛弃疾《玉楼春•戏赋云山》  
纵180厘米  宽42厘米  生宣
何人半夜推山去?四面浮云猜是汝。当时相对两三峰,走遍溪头无觅处。  西风瞥起云横度。忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸,且喜青山依旧住。

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于剑波  草书小品苏轼《定风波》  
纵45厘米  宽50厘米    元书纸
莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 一蓑烟雨任平生。    料峭春风吹酒醒, 微冷,山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处,归去, 也无风雨也无晴。

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于剑波  草书四条屏之三  苏轼《定风波》  
纵90厘米  宽23厘米  粗麻纸
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。  料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

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于剑波  草书小品苏轼《行香子•述怀》  
纵45厘米  宽50厘米    元书纸
清夜无尘,月色如银。酒斟时,须满十分。浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火,梦中身。  虽抱文章,开口谁亲。且陶陶,乐尽天真,几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。

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于剑波  草书小品崔涂《春夕》  
纵45厘米  宽45厘米  粗麻纸
水流花谢两无情,送尽东风过楚城。胡蝶梦中家万里,子规枝上月三更。  故园书动经年绝,华发春唯满镜生。自是不归归便得,五湖烟景有谁争?

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于剑波  草书四条屏之二  杜甫《客至》  
纵90厘米  宽23厘米  粗麻纸
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。

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于剑波  草书条幅辛弃疾《江城子》  
纵180厘米  宽42厘米  生宣
一川松竹任横斜。有人家。被云遮。雪後疏梅,时见两三花。比著桃源溪上路,风景好,不争多。  旗亭有酒径须赊。晚寒些。怎禁他。醉里匆匆,归骑自随车。白发苍颜吾老矣,只此地,是生涯 。

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黄  莺  草书小品苏轼《江城子》  
纵30 厘米  宽20厘米  信笺
梦中了了醉中醒。只渊明。是前生。走遍人间,依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足,乌鹊喜,报新晴。  雪堂西畔暗泉鸣。北山倾。小溪横。南望亭丘,孤秀耸曾城。都是斜川当日境,吾老矣,寄余龄。

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发表于2014-05-06

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张玉鹤 , 山东长清人,职业书画家,鲁南风艺术社社长。1994年结业于齐鲁书画院国画高研班。2007年创办“宏蒙书画苑”,致力于书画研究创作、书画教育。多家专业报刊、杂志以及电视台有专题介绍。系山东省美术家协会会员、山东省书法家协会会员、山东省书画学会会员,济南市美术家协会会员,济南市青年书法家协会理事兼创作委员会委员。出版《到大山里坐着去》个人画集。姓名入编《山东省书法家大辞典》等辞书。

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张玉鹤作品


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发表于2014-05-06

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贾长庆,1984年10月生于山东济南,2008年毕业于山东艺术学院书法篆刻专业,获学士学位。2010年考取山东艺术学院硕士研究生(美术学书法方向),师从于明诠教授。系中国书法家协会会员,全国80后榜样书家,山东省书法家协会创作骨干团队成员,山东青年书法家协会篆刻艺术委员会委员,山东印社社员,省委省政府“泰山文艺奖”获得者;

 

 

贾长庆作品


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贾长庆作品

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发表于2014-05-06
runchain,您好!您所发的帖子“山居岁月书法展”已被设置为固顶帖,请再接再厉多发好帖。点击查看更多济南同圆润和山居业主论坛固顶帖>>
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发表于2014-05-07

心中的栖居

于剑波

 

中国人对的理解,不单是有个住处,更重要的还是安居乐业这层含义。我们不妨把安居乐业分开来理解,可能更说明的概念。

,《说文》:“安,静也。从女在宀下。”是象意字。字象一女子在屋内安适跪坐之形。因此,自古便将“安”字与“静”字连在一起。也是人们对“安”字的朴素的理解与认识。是对生活美好追求。从古至今人们祈求平安是首位的。商周时期人们为了表达对平安的敬意与祈求,而以“颂鼎”祈天,祈求平安。后来百姓家中将瓷瓶安放在案头,寓意“平平安安”,“平安是福”。文人又尝以“出入平安”入印,寓意平安、吉祥,都是为了追求“安平泰”。也只有在这种安静、闲适的氛围中,“家”才能变得有意义,有内涵。

“居”,居是人们的生活条件达到一定水准后,有选择地购置适合自己的家园,居住本身并没有好坏之分,老子《道德经》说:人法地,地法天,天法道,道法自然。每个人都不一样,理解不同,选择也各异。但人的选择要符合、顺应大地,天地人合一。李嘉诚曾说过,大意是:买房子,看地段。这话不虚。每个人眼里的“地段”都不一样,有人喜欢闹市区,喜欢人气,生活方便,热闹。有的人喜欢幽静、闲适,向往自然。我选择润和山居无非就是“性本爱丘山”,“复得返自然”。背靠北大山,坐拥大学城,闲来登山遐想,有时还想到诗人徐志摩为何偏偏留在北大山东麓长眠?虽为悲情,可赋予了这北大山的诗意。我想这应该是我理想的“地段”了。

润和的建筑风格是我选择它的另一个重要因素。粉墙黛瓦,花格棂窗,“辟牗期清旷,卷帘候风景。”(谢眺诗句)质朴而精美,不需要其他颜色,黑白灰足以称之为大美矣。春夏秋冬,透过窗格,品味我们的家园,审视我们的园艺,是风景如画,还是画如风景,似乎在这自然美的天地间更凸显出中国范儿的文化理想,这大概就是我心中的栖居了。

古代的建筑风格包含建筑与装修,并没有专门提出“装修”,装修算是个现代名词了,它给了主人一个“爱好”的选择与表达。每个人对自己的家都扮演着设计大师的角色,“乐”在其中。从装修可以看出主人的爱好,审美取向,以及对生活的理解。古人的厅堂形式更多的生活礼仪,将生活与道德结合,三纲五常,仁义礼智信等等,既是道德规范,又是精神约束。今非昔比,精神的约束已经慢慢淡化,人们的审美情趣渐渐凸显,讲究个性,这也算是时代的一个特性。就装修风格而言,我一如昔日。现代中式,我用其中的个别元素,抛弃形式,为我所用。粉墙、青砖、瓷砖。原来的灯具,卫具,家具照搬,只是重新组合,略赋新意。中式的门窗,新置家具画案、禅椅、灶台、炉具等。装修月余,房子基本成家,选择良辰,吉日乔迁。友朋前来庆贺,一时高朋满座,共享乔迁。引得朋友羡慕不已,欲在此置业,欲成“东家流水入西邻”之缘。“乐”是人们的精神境界,仁者乐山,智者乐水,是精神寄托,得大自在。

“业”,也是我们的最终结果,无论是学业有成,成家立业,事业成功,还是千秋大业。都离不开家,有家才能成“家”,成“家”才成就大业。

我选择山居并没有奢望成什么大“业”,如果非要说立业的话,最多是不务正业,我好古而又喜新恋“旧”。兴来每独往,居家读旧书。依山而居的生活确是我一直向往的。夜听虫鸣,朝听鸟叫。脚踏平台,仰望星空。晨兴登山,朝露沾衣。振衣千仞,浊足万里。

人生苦短,倘若将古人的生活方式传承到我们的当下生活中,我们的生活岂不变得意味悠长?

乐夫何疑?

发表于2014-05-08

展览很有特色!创意很好!

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